Крещение Руси причины и последствия


главная страница Рефераты Курсовые работы текст файлы добавьте реферат (спасибо :)Продать работу

поиск рефератов

Реферат на тему Крещение Руси причины и последствия

скачать
похожие рефераты
подобные качественные рефераты

Размер: 32.95 кб.
Язык: русский
Разместил (а): Малина
06.07.2011
1 2    


                    Реферат по Отечественной истории.

На тему: «Крещение Руси. Князь Владимирский».

Благодатских Кристины.

1 курс. Факультет юриспруденции.
1.

 После смерти Ольги Святослав посадил старшего сына своего, Ярополка, в Киеве и воторго, Олега, у древлян, без назначения остался младший, Владимир. Однажды пришли в Киев новгородские люди просить себе нязя и прямо заявили  Святославу : « Коли никто из вас не пойдёт к нам, мы сыщем себе князя и на стороне». Ярополк и Олег не хотели идти в Новгород. Тогда Добрыня научил новгородцев: «просите Владимира». Добрыня был дядя Владимира, родной брат его матери, Малуши. Она служила ключницей у покойной княгини Ольги. Новгородцы сказали князю: « Отдай нам Владимира». Святослав согласился. Так стало три князя на Руси, а Святослав ушёл в дунайскую Болгарию, где и погиб в бою с печенегами. Лишь остаток его дружины вернулся с воеводой Свенельдом в Киев, к Ярополку. Вскоре из-за Свенельда братья ярополк и олег перессорились.

Сын Свенельда, Лют, раз выехал из киева поохотиться. Увлекся охотой Лют и,  гоняясь за каким-то зверем, незаметно попал в лес древлянский. Здесь встретил его князь Олег. Он также охотился и узнал, что Лют – сын Киевского воеводы. Между охотниками возникла ссора, и Олег велел убить Люта. Ярополк с того случая возненавидел брата Олега. Свенельду не терпелось отомстить за смерть сына. Он постоянно подговаривал Ярополка.

 По прошествии двух лет Ярополк пошёл на Олега в древлянскую землю. Олег вышел с дружиной к нему на встречу. Победил Ярополк. Побежал Олег со своими воинами в город Овруч. Воины, бежавшие через мост, теснили и спихивали друг друга в ров. В тесноте нечаянно столкнули туда и Олега. На князя стали падать и другие люди и кони. Так и был задавлен Олег вместе с другими.

Услышал о случившемся Владимир в Новгороде. Не стал он испытывать судьбу, убежал за море у варягам. Ярополк посадил своих посадников в Новгороде и стал одни править на Руси.

Через три года Владимир вернулся  сваряжеским войском в Новгород.Он сказал Ярополковым посадникам : « Идите к моему брату и скажите: «Владимир идёт на тебя, собирайся с ним биться». Стал княжить Владимир опять в Новгороде. Тем временем посылает князь послов к Рогволоду, князю Полоцкому, с вопросом о взятии в жёны его дочери Рогнеды. Она ему отказала, услышив об этом Владимир рассердился, собрал большое войско и пошёл к Полоцку. Рогнеда уже собиралась хать свадебным поездом к ярополку в Киев. Однако Владимир, завладев Полоцком, взял её в жёны, а отца и двух братьев её убил. Рогволод был родом варяг и пришёл из-за моря княжить на земле полоцкой.

От Полоцка Владимир пошёл с войском к Киеву. У Ярополка было мало воинов. Он заперся с ними и воеводой Блудом в городе. Владимир окопал рвом всё место, где расположилось его войско подле Киева, и тихонько подослал к Блуду льстицов уговаривать.  После этого воевода стал бесспристанно общаться с Владимиром, понуждая его осадить Киев, а Ярополка хотел убить, но боялся горожан, думал, что они за него заступятся. Пока только он отговорил Ярополка выходить из города и биться. Но вскоре же стал пугать Ярополка. Яроплк тайно убежал из Киева и затворился в городе Родне. Владимир  вошёл в киев и послал войско осадить Ярополка в Родне, где сделался старшный голод. Блуд, снова стал пугать Ярополка, намекая ему пойти на мировую. Испуганный Ярополк на всё соглашался.

 Владимир с дружиною стал ждать брата в отцовском  тереме. Не успел Ярополк войти в терем, как два варяга мечами закололи его, а Блуд затворил тотчас дверь, чтобы не дать пойти ярополковым людям за своим князем. Так был убит Ярополк. Варяжко бежал к печенегам и с ними вернулся воевать против Владимира. С трудом удалось владимиру помириться с Варяжком. Опять стал на Руси править один князь.

Владимир был рад спровадить варягов из Руси. Они пошли в Грецию. Вот остался владимир в Киеве. И захотел он почтить своих языческих богов.  Поставил он шесть деревянных идолов в Киеве. Дядю своего, Добрыню, Владимир посадил посадником в Новгороде.

 Весело жилось язычнику Вадимиру в Киеве. Он имел у себя много жён. Постоянно пировал он со своими дружинниками. Народ любил князя. Воинские походы счастливо удавались Владимиру.

2.

Через год после мученической смерти двух варягов, одного из которых Владимир хотел отдать в жертву идолам в благодарность за счастливые походы,  он пошёл войною на болгар камских. Владимир пошёл на них со своим дядею Добрыней и победил.  Владимир заключил мир с болгарами.На другой год после заключения мира  от этих болгар послы к Владимиру, просили принять их веру. Потом приходили к владимиру немцы-католики из Рима и уговаривали принять их веру.

Наконец греки присылают к Владимиру одного философа. «Философ» по-гречески значит «мудрец». Греки предлагали принять их веру.  И философ рассказал ему о сотворении мира, о потопе, потом о пришествии Христа Спасителя на землю, о Его крещении, страданиях и воскресении. После своего рассказа он показал завесу, вытканную золотом. На ней была изображена картина суда Господня. Владимир решил ещё подаждать с принятием веры, ему хотелось ещё лучше разузнать и раздумать о всех верах. Философу он сделал дорогие подарки и с великою честью отпустил его в Царьгард.

Задумался князь Владимир, какую веу принять ему с народом. Конечно, не всему народу нравилось жёсткое язычество! В то же время некоторые славяне уже ведут добрую жизнь христианскую, просвящённые святыми Кириллом и Мефодием.

3.

Через год после своего разговора с иноземными послами о вере Владимир созвал бояр и старцев  из горожан киевских и стал с ними советоваться по поводу принятия веры. Посоветовали они ему, чтобы узнать службу каждого народа, как он молиться Богу, послать мужей.  Понравилась эта речь князю и всем людям. Выбрали из киевлян десять человек хороших и смышленных, и послали их в первую очередь к болгарам. Выборные отправились в болгарскую землю; не понравилось им магометанское богослужение в мечетях. Потом Владимир послал этих выборных к немцам, а оттуда сказал, им идти к грекам.

Побывали десять русских послов в немецких краях, потом приходят в Царьград. Тогдашний греческий царь принял их к себе и спросил, зачем пришли. Они всё ему рассказали. Услышав их ответ, царь очень обрадовался и оказал им большой почёт. Устроили в великом, богато украшенном храме Св. Софии праздничное соборное служение. Император пошёл с русскими послами  во храм и поставил их на просторном месте. Показал всю красоту церковную. Русские послы видели всю архиерейскую службу и предстояние дьяконов. Греки объяснили русским всё исполнившееся на их глазах богослужение. Русские послы изумлялись и хвалили православную службу. Когда кончилась православная служба, послов позвали во дворец; там оделили их богатыми подарками и отпустили на родину.

Выборные вернулись в Киев. Владимир вновь собрал бояр и старцев из народа и стали слушать рассказы выборных. Они расхваливали веру греков.

И вот рассказы русских выборных послов стали из княжеского терема расходиться по  Киеву среди народа и далее за его пределы. Русский народ задумался о вере, начал познавать христьианство…

4.
 Прошёл год, когда Владимр выслушивалрассказы русских послов о разных верах. В следующем, 988-м г., случилась война Руси с Грецией. Владимир пошёл походом в греческую область Тавриду. Там он хотел взять город Корсунь, или Херсонес. Корсунцы заперлись в городе. Владимир со своим войском подступил к Корсуну на расстоянии одного выстрела. Осаждённые крепко оборонялись. Владимир говорил, что если они не сдадуться, то он будет здесь стоять три года.  Они его не хотели слушать. Тогда князь велел сыпать насыпь перед городскими стенами. С неё русским можно было бы и стрелять, и ворваться в город. Но по ночам, когда русские спали, корсунцы тихонько от них перетаскивали насыпную землю себе в город; там они сваливали её среди города. Время тянулось: русские всё сыпали насыпь, ночью она всё уменьшалась, а Владимир стоял с войском у города.

Однажды один корсуенец пустил стрелу из города в стан русский с посланием к Владимиру, что есть колодец, откуда течёт вода в город и, если он перекопает трубы, то остановит воду. Владимир, узнав про это, посмотрел на небо и сказал: «Если так сбудется, я крещусь». Тут же он велел перекопать трубы, и вода перестала течь в город. Корсунцы сдались. Владимир со своею дружиною вошёл в город и послал сказать греческим царям Василию и Константину, о том, что он взял их город и, что требует их сестру в жёны, иначе то же самое сделает с Царьградом.

Геческий цари испугались. У Владимра было большое войско. В ответе русскому князю они сообщили, что могут выдать сестру только за христианина. Владимир пообещал, что креститься, так как ему понравилась их вера.

Цари обрадовались ответу Владимира. Стали умолять свою сестру Анну согласиться выйти замуж за русского князя, передав ему: «Окрестись, и тогда пошлём к тебе нашу сестру». Но князь отвечал: «Пускай окрестят меня те, кто придёт с вашей сестрой».

Цари послушались. Они стали собирать разных вельмож  и священников к отъезду с царевной. Придя на корабль, Анна попрощалась  со своими родственниками и с плачем поехала по морю. Корабль от Царьграда приплыл к Корсуню. Горожане вышли с поклоном навстречу царевне, ввели её в город, и поместили во дворце. Горожане сказали Анне, что Владимир ничего не видит – очень разболелся глазами, тоскует и не знает, что ему делать. Царевна послала сказать ему: « Если хочешь избавиться от своей болезни, окрестись скорее, иначе не выздоровеешь». Владимир согласился и сказал: «Когда и вправду так будет, то поистине велик Бог христианский». Корсунский епископ с царевниными священниками окрестили Владимира в церкви Св. Василия. Владимиру дали при крещении имя Василий. После крещения князь выздоровил и прославил Бога. Видела это княжья дружина, и многие из неё сейчас же после Владимира окрестились. Потом Владимир обвенчался с царевною Анной.

Наконец собрался князь со своей молодой супругой в Киев. Взял с собой священников, мощи Св.Климента, из Корсуня иконы, церковные сосудыи разную церковную утварь. В Корсуне он поставил церковь на той самой насыпной горе, что корсунцы насыпали, похищая землю из насыпи. Ещё Владимир вывез из Корсуня четыре медных коня и две медные статуи, изображавшие женщин. Эти статуи стояли на корсунской площади, а теперь должны были украшать киевскую площадь. На них долго и после Владимирова княжения русский народ дивился в Киеве. Сам город Корсунь Владимир воротил грекам за царевну Анну, как подарок новобрачного родствнникам  новобрачной. В наше время в нашем городе сохраняется обычай – это выкуп невесты женихом. Если у невесты есть брат он садиться на женихово место и не пускает жениха, пока тот не заплатит венечного.

Возвратившись в Киев, Владимир приказал уничтожить идолов. Конечно, христиане, жившие в Киеве, радовались уничтожению идолов, а другие жители, ещё не крестившиеся, плакали над своими разбитыми врагами.

5.

После уничтожения идолов Владимир приступил к обращению киевских язычников к христианству. Сначала он окрестил своих сыновей от прежних жен. Теперь, по христианскому закону, он стал жить с одной супругой Анной. Других жен оставил. Неизвесто, что с ними сталось. Только о Рогнеде говорили, что она крестилась и постриглась в монахини под имением Анастасия. Сыновей же было у Владимира двенадцать. По преданию и теперь указывают в киеве место, где все они приняли крещение. Это место называется Крещатник.

После крещения сыновей княжеских митрополит Михаил, приехавший из Греции, и священники, приехавшие из Корсуня, пошли по городу с проповедью. Сам князь Владимир помогал им: ходил среди народа, поучая его новой вере. Многие киевляне тогда же с радостью крестились. Другие только слушали проповедь и раздумывали о новой вере. После проповеди и увещаний Владимир послал кликать по Киеву: «Кто на другой день не придёт к реке, богат ли он, беден или нищ, работник ли, тот будет князю противен!». 

Многие из народа с радостью слушали это и говорили: «Это было бы не добро, если б князь с боярами  не приняли этого». И пошёл народ на призыв князя. Утром Владимир вышел с царицыными и корсунскими священниками к реке Почайне. Множество народа собралось туда же. Стали входить киевляне в воду, и стояли в реке, одни по шею, другие по грудь; дети стояли у самого берега; многие взрослые входили в реку с младенцами на руках; а крещёные бродили по реке, уча крестившихся, что им делать во время совершения таинства и становясь тут же их восприемниками. Священники же читали с берега молитвы. Орестились киевляни и стали расходиться каждый в свой дом. Владимир же молился и радовался. Так произошло крещение киевского народа. Есть предание, что иные очень усердные язычники не хотели и смотреть на крещение, и бежали в леса и степи. Но, таких, наверное, было очень немного.

После крещения киевлян сыновья Владимира разъехались по разным русским городам, где и крестили народ. Митрополит Михаил с епископами, с князевым дядей Добрынею отправились крестить народ вверх по Днепру. От Днепра Добрыня прошёл в Новгород. Здесь он призвал жителей креститься и поставил в самом городе церковь Преображения. Потом отправился к городу Ростову в Ярославской губернии. Между тем в Новгород приехал назначенный сюда еписком Иоаким Корсунец. Он встретил здесь народное возмущение против новой веры. Один кудесник, именим Богомил, отговаривал народ от крещения. Кудесник так хорошо умел говорить, что народ прозвал его Соловьём. Иоаким стал ходить с проповедью по площадям и улицам на тоговой стороне Новгорода. Ему помогал уговаривать народ к крещению ещё посадник Воробей.  Несколько сот человек окрестил Иоаким.  Но на другой стороне города, за рекою Волховом, тысяцкий, то есть воевода городских полков, Угоняй возмущал новгородцев. Он ездил на коне среди народа и кричал: «Лучше мы все помрём, а не дадим ругаться над своими богами!». Народ сжёг хоромы Добрынины, ограбил его жену и родных. Добрыня был главным посадником в Новгороде, и семья его жила здесь. Когда Добрыня воротился из ростова, он пробовал было уговаривать бунтовщиков ласковыми словами; но они не послушали его: разметали мост, соединявший две части города. Потом на берегу, напротив торговой стороны, уставили пороки. Так назывались машины для бросания камней в неприятеля. Нельзя было подступиться к  возмутившемуся народу на торговой стороне новгорода. Тогда Владимирову воеводе Путяте удалось устримить восстание. Он ночью, с пятьюстами воинами переплыл Волхов выше города и внезапно явился на торговой стороне, где пресек возмущение.

К рассвету явился Добрыня. Все главные зачинщики возмущения были схвачены. Добрыня велел жечь идолов и бросать их в воду. Больше возмущений против христианской веры в Новгороде не было.

И так везде по Руси стала распространяться вера Христова. Везде князь Владимир строил церкви и назначал епископов по городам. Иные из греческого духовенства, пришедшие в Русь, постепенно выучились славянскому языку. Вскоре появились священники и епископы, тзбранные уже из русских людей. Сама служба церковная стала совершаться в Руси по славянским книгам, то есть по книгам, переведенным с греческого на славянский язык преподобным Кириллом и Мифодием. Христианское учение делалось более и более понятным для всего русского народа. Грамотные из русских людей стали сами читать и списывать славянские книги. А вскоре после княжения Владимира русские люди пошли в разные греческие и славянские монастыри; там сами списывали и переводили славянские и греческие книги и посылали их в Русь.

Правда, в далёком от киева Поволжье язычество не очень скоро оставлено было народом. После крещения киевлян язычество продержалось какое-то время в других краях, более глухих и далёких от Киева. Проповедники часто ходили по этим краям, усердно учили Христовой вере и крестили убеждённых проповедью…

6.

Много сделал Владимир по просвещению всей Руси Христовою верой. Но его занимала и другая забота. Нужно было защищать Русь от печенегов. Ещё со времён Игоря нападали они на русскую землю и приносили большой ущерб народу.

Печенеги были кочевой народ, совсем еспособный к земледелию. Городов у печенегов не было. Сами они делились на отряды, и каждый отряд, или орда, бродил отдельно. У них тоже бывали свои князья, предводители отрядов. Только для войны разные отряды собирались вместе, и порой в большом числе. Тоуда отряды выбирали одного из окружных князей главным своим начальником. И с ним совещались остальные князья.

Печенеги были язычниками и отличались грубыми обычаями. Пили звериную кровь, ели лошадиное, лисье, волчье и кошачье мясо. Главным занятием печенегов были грабежи и войны. Мир с ними был ненадежен.

Умея ловко пускать стрелы из лука, метать копья, кправлять секирой и огромной саблей, они на своих быстрых конях счастливо воевали в открытом поле. Печенеги отлично ездили верхом. Нападать печенеги пытались врасплох; принеудаче же умчатся врассыпную на своих конях, как ветер. Печенеги так жадны, что забывали ради грабежа всякую опастность.

Торговые люди, ради избавления от печенежских грабежей, нанимали себе проводников из печенегов. Платили им за проводы очень дорого.но это не всегда помогало. Печенежские отряды кочевали вразброд один от другого. В одно время одна часть печенегов оказывала дружбу русским , другая же грабила Русь. Трудно было ужиться с такими страшными соседями.

Русский народ беспристанно боролся с печенегами. Войны с ними были и при Игоре, и при Святославе, и при Ярополке. Особенно воевалис ними русские при князе Владимире.

Пришли раз печенеги о реки Сулы. Владимир пошёл против них и встретил их у реки Трубежа. Печенеги стали у брода за рекою, а русские на этой стороне. И не те, не другие не мели перейти реку. Печенежский князь полъехал к реке и  прокричал Владимиру, чтобы он выпустил своего мужа и тот выпустит своего, если его муж победит, то они три года с ним воевать не будут, а если победит их муж, то три года будут воевать. Владимир стал кликать вестовыхпо шатрам: нет ли такого мужа, чтобы он схватился с печенегом? И никто не нашёлся на другое утро пришли печенеги и привели своего мужа, а у наших никого не было. Стал тужить Владимир, опять послал кликать по всему войску. Тогда приходит один старик и говорит князю: « есть у меня меньшой сын дома. С четырьмя-то я вышел сюда на войну, а он дома. С детства его не мог осилить никто. Раз я с ним о чём-то поспорил, а он в это время мял воловью кожу, так он рассердился и перервал кожу руками».

Князь обрадовался и послал за стариковым сыном. Когда того привели, Владимир рассказал ему, в чём дело. ПодготовилВладимир заранее своего палача. Вышли оба противника. Печенеги выпустили великана, с виду страшного, а навстречу вышел русский богатырь. Печенег увидал его и рассмеялся, русский-то был так себе, среднего роста. Размерили место между обоими полками, и два богатыря пустились друг на друга. Схватились они крепко. Печенег стал было трепать русского, но русский одной рукой ухватил его за плечо, а другой охватил шею и так стиснул печенега до смерти; потом вскинул его наверх и ударил оземь. Воины кричали. Печенеги побежали, а русские погнались за ними, рубили их и совсем прогнали в степи. Самого силача - звали Ян Усмошвец – и его отца Владимир наградил и приблизил к своему трону. Около брода построил город и назвал его Переяславль, ибо здесь кожевник, как говорилось в старину, переял, то есть перехватил, славу у печенега.

Войны с печенегами  были частыми. Однажды Владимир уехал в Новгород набирать войско против печенегов. Они узнали, что князя нет в Киеве, и большими силами напали на Белгород. Печенеги не давали никому выйти из города, и начался у горожан велий голод. А из Киева не могли им помочь: русского войска ещё не собралось в довольном числе. В то время на Руси не было ещё постоянного войска. Только у князя была наёмная дружина, где были и варяги, и русские. На этот раз она частью ушла в Новгород с Владимиром, частью в другие места. Каждый русский человек должен был по очереди выходить на войну и защищать свой край, а после войны возвращаться домой. Конечно, были и такие, которые по своей воле являлись на битву.

Долго терпели белгородцы и наконец собрались на вече. Решили на том , чтобы сдаться печенегам. Только был в городе один старик, он не был на вече. Как узнал он о решении народа, сразу позвал к себе городских старшин.

Говорил старик, что стоит повременить денька три и делать, то, что он скажет.

Они с радостью согласились.По его велению собрали они по горсти муки со многих горожан. Старик велел женщинам из собранного сделать цежу, то есть жидкость из муки для киселя.  Потом велел горожанам выкопать в земле колодезь, вставить туда кадку, и нацедить в неё цежу. Ещё велел выкопать другой колодезь, вставить в него другую кадку и найти мёду. Нашли большое лукошко меда в княжей медушке, то есть кладовой, где хранился мед. Мед, по приказу старика, развели водою, и влили в другую кадку. Утром на другой день старик велел позвать нескольких печенегов в город.

Посланые из Белгорода приглашали печенегов посмотреть, что делается в их городе, и взять золожников от них.

Печенеги обрадовались, думая, что горожане хотят сдаться. Взяли заложников, а из себя выбради десять лучших человек и послали в город, пусть посмотрят, что там делается. Пришли выбранные печенеги в город; белгородцы им и говорят:

- Зачем вы себя губите? Перестоять ли вам нас? Хоть десять лет стойте – что нам сделаете? У нас сама земля дает корм. Коли не верите, посмотрите своими глазами!

Потом повели их к колодезю, где была цежа; почерпнули из него ведром и налили в котел. А когда сварился в котле кисель, повели печенегов у другому колодезю, почерпнули оттуда сыты;  и начали есть сперва сами кисель с сытою, потом угощать печенегов. Удивились печенеги, сказали, что князья им не поверят, если не поедят сами. Горожане налили по корчаге цежи и сыты, дали печенегам. Те воротись в свой стан, показали взятое в городе, и всё рассказали. Печенежкие князья тоже сварили кисель и подивились. Потом воротили заложников русским, поднялись всем табором от города и ушли в  свои степи. Они решили, что не сморить им русских голодом; а если простоят под Белгородом подольше, пожалуй, нагрянет русское войско… Так-то хитростью иной раз умели отделываться русские от несмышленных дикарей.

На войне порой доставалось и самой  дружине княжеской от печенегов. Раз они подступили к городу Василеву. Владимир основал Василев память о своем  крещении в Корсуне, когда был  наречен Василием. Печенеги обступили город; Владимир поспешно вышел против них с небольшой дружиною. Произошла жестокая сеча, и дружинни ки были побиты. Сам князь едва успел сбежать к реке и там, незамеченный врагами, спрятался под мостом, чем и спас свою жизнь. В память своего избавления он поставил в Василеве церковь Преображения: в самый этот праздник и происходила сеча. По освещении церкви князь сделал народу пир на восемь дней и раздал триста гривен убогим.

Чтобы лучше оберегать русскую землю от печенежских нашествий, Владимир ставил новые города на окраине Ктевской Руси. Города тогда старались строить больше на высоком, холмистом берегу реки. Дома были бревенчатые, а весь город огорожен вокруг деревянной стеной, земляным валом и рвом. За рвом город широко обводился  ещё крепким частоколом. За ним шли сторожевые курганы, откуда далеко видна степь. Внутри больших городов устраивали ещё крепость. Упраляли городами княжие дружинники или мужи.
    продолжение
1 2    

Добавить реферат в свой блог или сайт
загрузка...
Удобная ссылка:

Скачать реферат бесплатно
подобрать список литературы


Крещение Руси причины и последствия


Постоянный url этой страницы:
Реферат Крещение Руси причины и последствия


Разместите кнопку на своём сайте:
Рефераты
вверх страницы


© coolreferat.com | написать письмо | правообладателям | читателям
При копировании материалов укажите ссылку.